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辣醬男
因為“大醬女”的熱論又誕生了與之呼應的“辣醬男”一詞。他們被這樣形象地描述，為節(jié)省300韓元，不坐城市公交而乘坐小公共汽車，連校區(qū)食堂也舍不得吃，改去學校外面的便利店，與“大醬女”正好相反。
來源
對于這些詞匯的來源眾說紛紜。“大醬女和辣醬男”的說法一經傳開，國內的大醬、辣醬和醬油制造商們紛紛站出來說：“真不知道為什么要把我們的傳統(tǒng)飲食大醬和辣醬用在這種不好的比喻上。”同時，他們還對“大醬女和辣醬男”這一流行語正式提出了問題。
“泉標食品”相關人士稱，也許是受速食食品的排擠，傳統(tǒng)食品通常遭到年輕人和兒童的冷落，如此一來，是不是我們大醬的形象越來越糟？”“泉標食品”為推廣我們傳統(tǒng)食品的優(yōu)質性而運營的“大醬學校”的一次授課中，一位主婦說：“為了給孩子‘大醬不好嗎？’的提問進行解釋，費了好大的勁兒呢。”
相關人士表示，自古就有“沙鍋還要醬提味”的俗話，我們的大醬象征著富足和美味，而卻用在這種不太好的比喻上，真是讓人感到遺憾。在弘揚我們的大醬文化，實現(xiàn)大醬的世界化而應齊心協(xié)力之際出現(xiàn)這樣的流行語，實在令人遺憾。
生活方式
“辣醬男”：緊衣縮食地生活
其實，這種現(xiàn)象的存在和韓國的兵役制度不無關聯(lián)。在韓國，凡是20到30歲的男性公民經兵役廳體檢合格均要服從國家兵役制度，任何人不得違抗。許多男大學生讀了一半大學，就不得不辦理休學，入伍參軍。而當他們在軍隊受累吃苦的兩年期間，女生們卻在盡情享受校園生活。相當數(shù)量的男生認為他們受到了不公的待遇，遭受了性別歧視。于是，對異性的偏見也就增加了，最終導致兩性群體間言論上的互相攻擊。?
