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氣骨
最先用于評(píng)論文章和書(shū)法，指風(fēng)格骨力而言。如《梁書(shū)·丘遲傳》（卷四十九）云：“父靈鞠，有才名。……遲八歲便屬文，靈鞠常謂氣骨似我。”又如唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷一開(kāi)篇引謝赫論“畫(huà)有六法”云：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆（略）。”又如北宋黃庭堅(jiān)《山谷集》卷二十八《題顏魯公帖》云：“觀魯公此帖，奇?zhèn)バ惆危儆袧h魏晉隋唐以來(lái)風(fēng)流氣骨。”后為詞話詞論所襲用。如南宋張炎《詞源》卷上云：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”又如清張祥齡《詞論》云：“龍川《水調(diào)歌頭》云：‘堯之都，舜之壤，禹之封。于今應(yīng)有一個(gè)半個(gè)恥臣戎。’《念奴嬌》云：‘因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。’世謂此等為洗金釵鈿盒之塵，不知洗之者在氣骨，非在選字。”
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