克里斯蒂安·蒙森（德語：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日－1903年11月1日），德國古典學(xué)者、法學(xué)家、歷史學(xué)家、記者、政治家、考古學(xué)家、作家，1902年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他關(guān)于羅馬歷史的作品對當(dāng)代的研究仍十分重要。他也是一個突出的政治家，曾是普魯士和德國的國會會員。他對羅馬法和債法的研究對德國民法典有著重大的影響。

人物生平

特奧多爾·蒙森（Theodor Mommsen 1817-1903）德國歷史學(xué)家，生于德國的石勒蘇益格（當(dāng)時屬于丹麥）的加爾丁?。父親是鄉(xiāng)村牧師，母親是教師。在家庭的影響下，蒙森自小便喜歡和熟悉古羅馬史。1838年考入丹麥的基爾大學(xué)法律系。1842年畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。1843年，蒙森接受丹麥國王的獎金，前往意大利，從事古羅馬法律的考察研究工作。1847年返回祖國，應(yīng)聘到萊比錫大學(xué)任法學(xué)教授，后因為在薩克森州的起義中發(fā)表攻擊俾斯麥的演說被解聘。1852年，他應(yīng)瑞士蘇黎世大學(xué)之聘，前往該校擔(dān)任羅馬法教授。1854年至1858年他在布雷斯勞大學(xué)擔(dān)任法律學(xué)教授。他于1854年和瑪麗雷默結(jié)婚，和瑪麗雷默養(yǎng)育了16個子女。1858年擔(dān)任柏林大學(xué)古代史教授，并應(yīng)柏林皇家學(xué)院之聘，主編期刊《文典》。此后一直在該校任教直至去世。1863年至1866年他在州議會擔(dān)任普魯士進步黨的成員。1873至1882年，任德意志帝國國會議員，在議會中，他以自由派領(lǐng)袖的身份經(jīng)常發(fā)表演說，抨擊俾斯麥的國內(nèi)政策，曾因“誹謗罪”受到司法機關(guān)傳訊。蒙森為表示抗議，憤然退出議會。在1882年他被審判和被宣告無罪的負責(zé)污蔑總理奧托馮俾斯麥（1815年至1898年）在一次選舉中講話。俾斯麥認為，“只有一個完全就緒狀態(tài)可以允許奢侈的一個自由的政府。”

蒙森支持和呼吁民族團結(jié)與自由。他曾積極支持統(tǒng)一進程，但不接受官僚主義民主集中制和盲目服從等副作用。蒙森還反對和攻擊了反猶太主義，他因為認為他的很多同事都是保守的民族主義者，對他們提出了批評和勸導(dǎo)。學(xué)者和新聞記者海因里希馮螟于1879年發(fā)表了一份反猶太主義運動的研究報告，也受到了蒙森的撰文批評。1880年蒙森超過70有影響力的人物抗議反猶太主義煽動行為。他寫道，猶太人是德國和種族仇恨將結(jié)束遲早-不僅是宗教寬容將恢復(fù)正常，但會有真正的尊重獨特的猶太文化。

蒙森和卡爾和埃米爾雅各布斯發(fā)表了大量的文本-有超過1000個條目的書目著作匯編的在1905年。蒙森用于科學(xué)研究和他的淵博知識的輔助科學(xué)的歷史研究是獨一無二的。他編輯了巨大的語料庫，幫助修改華裔，從1873年至1895年他被常任秘書學(xué)院。1903年11月1日蒙森于夏特內(nèi)逝世。

蒙森的第一三卷羅馬的歷史，寫作充滿活力具有活潑的文風(fēng)，橫跨羅馬共和國從起源到46年的工作帶來了蒙森好評整個歐洲，但他還指責(zé)的“新聞”：把真實情況內(nèi)政倒。在此和其他工程蒙森大膽提請相似之處當(dāng)今時代和古羅馬。埃貢Friedell認為，在他的模具文化史之新時代（1927年至1931年），在蒙森的手克拉蘇成為投機者的方式路易菲力普，格拉古兄弟是社會主義領(lǐng)袖，格拉古是印度人，等等蒙森從未出版的第四部分，部分原因是他不能寫的故事，人類的帝國當(dāng)局，這是外國人對他“自由共和的情緒。”并已表示，關(guān)鍵問題是他負面可能關(guān)系到基督教。然而，作為其部分教學(xué)責(zé)任在柏林大學(xué)，他給了一些講座的歷史，羅馬的皇帝。這份手稿的最后數(shù)量，是被燒毀于1880年。債券由兩個蒙森的學(xué)生對他的演講和1863年之間，后來1886年收集的歷史根據(jù)羅馬帝王，給蒙森解釋的帝國時代。這本書，出版于1992年被認為是一個巨大的發(fā)現(xiàn)。蒙森欽佩長臂猿的豐富多彩的衰亡的羅馬帝國，但他的辦法是不同的時期-個性確實有一個中心位置在他的思想。除了少數(shù)例外，所有的皇帝是無效的和極其平庸的維斯帕先以戴克里先。

個人作品

蒙森的主要成就是對古代羅馬歷史的研究。五卷本《羅馬史》（1854-1885，第四卷未完成）是他積30年的努力得以完成的史學(xué)巨著。淵博的學(xué)識和民主主義的信念，使他能以新的光輝燭照這個兩千多年的古代社會。他熱烈贊揚富于民主精神、獎掖科學(xué)、藝術(shù)的凱撒，而把龐掊只看作一個善于練兵的低級軍官。在展示古羅馬社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化和風(fēng)俗習(xí)慣方面，這部巨著具有百科全書般的廣度。作品文筆洗煉，敘事生動，富于戲劇性，人特形象鮮明，具有很高的文學(xué)價值。《羅馬史》的巨大成就，為作者贏得極高聲譽，俾斯麥曾手持這部書對作者說：“尊著《羅馬史》我拜讀再三，你看，封皮都快要磨破了。”

《羅馬史》（1854—1885）這部著作是蒙森于1854年至1886年在德國三所大學(xué)任教期間歷30余年的艱辛寫成的，原計劃寫5卷，但第5卷未能完成，實際上只有4卷。它描述了古代羅馬的全部歷史發(fā)展進程，為這個歷時1000多年的古代文明大國注入了新的生命。該書準(zhǔn)確系統(tǒng)的敘述使這部巨著在涉及這一古代時期的各個領(lǐng)域都達到了百科全書式的廣度，體現(xiàn)了在羅馬史研究中運用的新史學(xué)方法。前3卷詳細地敘述自遠古至共和國末期的羅馬歷史，第4卷記述帝國時期羅馬各行省的歷史。書中貶抑龐培，贊揚愷撒，視其為完人，意在以古喻今，說明德意志的統(tǒng)一也需要一位像愷撒那樣的偉人來完成。《羅馬史》的宏大氣魄和作者精湛的學(xué)識甚至使他的政敵俾斯麥也曾當(dāng)面向他表示欽佩。此書取材廣泛而嚴謹，繁簡適當(dāng)，文筆洗煉而華美，擅長刻畫人物，敘事亦生動形象，富于戲劇性，因而具有很高的文學(xué)價值。

蒙森的重要著述還有：《意大利南方方言》(1850)、《羅馬編年史》(1859)、《羅馬鑄幣史》(1860)、《民法集》(1866-1870)、《羅馬公法》(1888)、《羅馬刑法》(1899)等，由他主持編纂的《拉丁銘文大全》(16卷，1867-1959)不僅具有重要史料價值，而且具有很高的藝術(shù)價值，他為此書所寫的序文被公認為現(xiàn)代最精彩的拉丁散文之一。

1902，由于他是“現(xiàn)存的最偉大的歷史寫作藝術(shù)大師，特別要提及他的里程碑著作《羅馬史》”，蒙森獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典學(xué)院認為，《羅馬史》“既有完整而廣泛的學(xué)術(shù)價值，又有生動有力的文學(xué)風(fēng)格……他的直覺能力與創(chuàng)作能力，溝通了史學(xué)家與詩人之間的鴻溝。”蒙森對羅馬史的研究非常深入，且有許多重要發(fā)現(xiàn)，例如，他以自己搜集到的原始材料為依據(jù)，指出羅馬史上的大英雄龐培，其實僅僅是一個善于練兵的下級軍官，并不具有特別大的歷史功績，這為我們客觀認識歷史有很大的幫助。同時，蒙森給予愷撒大帝很高的評價，認為他是一個真正的完人，因為他為人寬厚，有著濃厚的民主意識，對科學(xué)也很推崇，熱衷藝術(shù)，這樣一位民主政治家的形象是很符合現(xiàn)代人心目當(dāng)中明君形象的，也與我們現(xiàn)代人的意識形態(tài)最為貼近。

蒙森孜孜不倦、筆耕不輟，從事羅馬史的研究長達三十多年，于1885年完成了他的五卷本《羅馬史》的編著。這個時候他已近古稀之年。在這一著作當(dāng)中，蒙森將一支如椽史筆直接指向了當(dāng)時普魯士的"鐵血宰相"俾斯麥，他通過對愷撒大帝的高度贊揚，來抨擊俾斯麥當(dāng)時的暴政，以愷撒的民主形象與俾斯麥的專制進行鮮明的對比。《羅馬史》這本書既是一部歷史巨著，又是一部文學(xué)巨著，因之，蒙森被譽為"現(xiàn)存的最偉大的歷史寫作藝術(shù)大師"，1902年，諾貝爾基金會認為《羅馬史》是"寫出有理想傾向的最優(yōu)秀的文學(xué)作品"，因此，授予蒙森文學(xué)獎。

人物思想

他非常關(guān)心的問題的學(xué)術(shù)和教育政策，并舉行了國家的立場。失望的政治德意志帝國，關(guān)于他的未來相當(dāng)悲觀，最后他建議自由黨之間的協(xié)作和社會民主黨。蒙森堅決不同意奧托·馮·俾斯麥的社會政策，于1881年，用強有力的語言和勉強避免起訴。

1879年，他的同事海因里希馮螟（即所謂的柏林）開始了一個政治運動對猶太人。蒙森強烈反對反猶太主義和寫了嚴厲的小冊子，他在信中譴責(zé)馮螟的意見。蒙森認為解決的反猶太主義在自愿的文化同化，這表明猶太人可以效仿人民的荷斯坦奶牛，漢諾威和德國其他各州，這放棄了一些特殊的海關(guān)時，將在普魯士。蒙森是一個暴力的支持者德國的民族主義，保持了激進的態(tài)度斯拉夫國家。