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本色
語出北宋文學(xué)家陳師道《后山詩話》：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，唯秦七、黃九耳。”這里所謂“非本色”，是說蘇軾作詞不諧音律，往往以作詩的方法來填詞。其實蘇軾本來通曉音律，他的詞并非不能歌唱，只是他生性灑脫，有時不肯“剪裁以就聲律”（陸游《老學(xué)庵筆記》卷五）。陳師道的指責(zé)不盡可信。宋代以后的詞論家運用“本色”一語時，含義有所改變，主要不用來指協(xié)音律，而多指傳統(tǒng)“正宗”文人詞的典雅清麗、不墜俚俗之道的文學(xué)風(fēng)格。如清周濟《宋四家詞選》評周邦彥〔少年游〕（并刀如水）一闋為“本色佳制”，并說：“本色至此便足，再過一分，便入山谷惡道矣。”“山谷惡道”指黃庭堅詞中一部分俗艷俚淺、滑稽調(diào)笑之作。將“本色”與之對舉，則“本色”顯然指的是詞的清雅不俗的風(fēng)格規(guī)范。
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