高蹺
高蹺，也叫高蹺秧歌，是一種流傳于全國各地的漢族民間舞蹈，亦指表演高蹺時(shí)使用的木棍。高蹺因舞蹈時(shí)腳踩踏木蹺而得名。高蹺一般以舞隊(duì)的形式表演，舞隊(duì)人數(shù)不等，舞者多扮演某個(gè)古代神話或歷史故事中的人物，服飾多模仿戲曲行頭，常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等，形式有"踩街"和"撂場"兩種，撂場有舞隊(duì)集體邊舞邊走各種隊(duì)形圖案的"大場"和兩三人表演的"小場"，男女對舞，邊舞邊唱。高蹺也可分為"文蹺"和"武蹺"，文蹺重扭踩和情節(jié)表演;武蹺重炫技功夫。
歷史沿革
據(jù)《列子·說符》篇記載:"宋有蘭子者，以枝干宋元。宋元臺而使見其枝。以雙枝長信其身，屬其脛，并趨并馳，并七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。"從文中可知，高蹺早在先秦已在民間流行。
還有清人恩竹樵在他的《詠秧歌》詩中，對當(dāng)時(shí)春節(jié)期間的踩高蹺游藝活動也有描述:"捷足居然逐隊(duì)高，步虛應(yīng)許快聯(lián)曹。笑他立腳無根據(jù)，也在人間走一遭。"此 詩充分說明，高蹺這項(xiàng)民間藝術(shù)，在清代已廣泛在民間流傳。
據(jù)民間傳說高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己腿上綁上兩根長棍以后逐步演變而成今天的高蹺藝術(shù)。
有的傳說高蹺是民間社火藝人們創(chuàng)造的。相傳有一年元宵節(jié)，各村藝人聯(lián)合起來要到縣城鬧紅火。知縣老爺知道后，便想借鬧紅火詐一筆橫財(cái)，并下令將四門吊橋吊起，凡入城者要交過橋費(fèi)，否則不準(zhǔn)入城。城外的 社火頭聽后，十分生氣，但也無可奈何。便湊足銀兩準(zhǔn)備進(jìn)城。誰知縣太爺又將進(jìn)城過橋的錢提價(jià)了，社火頭的兒子聰明多謀，又膽大心細(xì)?；丶液罂匆妷ι蠏斓拈L腿白鶴圖受到了啟發(fā)，便連夜趕制木棍，在木棍上裝腳踏板，將木棍綁在自己腿上，腳綁在踏板上，趁夜沿城演習(xí)了一圈越過了護(hù)城河。正月十五日那天，城外的社火隊(duì)都依樣綁上高腿，排成隊(duì)越過護(hù)城河，進(jìn)了城并鬧了紅火。此事氣壞了縣太爺。有人說這就是高蹺的原形。
還有一種傳說，高蹺是御敵取勝的高將軍所創(chuàng)。有一年，高將軍率兵攻打胡兵城池，而胡兵把護(hù)城河上的 吊橋板全拆了，部隊(duì)無法攻進(jìn)城里。一天傍晚，高將軍走出軍營，突然看到正在河邊覓食的大雁的長腿，受到了啟發(fā)，找到破城的妙計(jì)。回營后將軍叫人砍來柳木棍制成高蹺，令將士們綁在腿上練習(xí)走路。經(jīng)過練習(xí)，將士們都能踩著高高的柳木棍行走。將軍率軍渡過護(hù)城河，乘胡兵不備，一舉攻城收復(fù)了城池。此后每逢春節(jié)，老 百姓也學(xué)著踩起了柳木棍。因這玩藝兒是高將軍發(fā)明的，人們便把它叫"高蹺"，以此來紀(jì)念高將軍。
風(fēng)格特色
道具選料
高蹺道具簡單，但木質(zhì)的選料很講究，必須采用堅(jiān)硬而有韌性的木質(zhì)，如榆木，槐木尚好，柳木次之，腐木不可用。將選好的木頭經(jīng)過木匠加工成4一5尺長的木棍，木棍上扁下圓，腳踏板的設(shè)置，是根據(jù)高蹺的高度 而定，一般在3尺以上裝置。個(gè)別地方的高度有五六尺。 高蹺的綁腿繩，一般是用布制成的，這樣的綁繩既能綁緊，又不勒腿腳。
形象設(shè)置
最早它們扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子，小二哥、道姑、和尚等下九流人物。 隨著時(shí)代的變遷，高蹺扮演的人物多是中國傳統(tǒng)戲曲和民間故事里的人物形象，如《三國演義》里的劉備、關(guān)羽、張飛和孔明;《西游記》里的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚;還有濟(jì)公和尚、小神仙和《八仙過?！防锏膮味促e、何仙姑等八仙人物形象。新中國成立后，將工、農(nóng)、兵、學(xué)、商以及表現(xiàn)計(jì)劃生育等有時(shí)代氣息的人物搬上高蹺。 表演者的扮相很滑稽，幽默。他們邊唱邊表演，生動活 潑。也有的高蹺隊(duì)，演員手里捧著一個(gè)直徑七八寸的小 鑼邊走邊敲，與踩步相扣，發(fā)出"堵單堵、堵單堵、堵單堵、堵單堵"的鑼聲。小鑼在手上旋轉(zhuǎn)自如，有時(shí)邊扔邊敲，十分有趣。因此人們編順口溜說"堵單堵，高蹺過來快些躲，踩著你，買上二兩果丹皮。"
服裝道具
是根據(jù)踩高蹺表演者所扮演的人物來定的。如孫悟空身著猴服，頭戴緊箍僧帽、手持金箍棒，豬八戒手拿大鐵耙，濟(jì)公和尚手持拂塵刷子或破蒲扇，老太婆拿一根長桿旱煙袋，關(guān)公手使青龍偃月刀等等。總之，服裝與道具是根據(jù)故事里的人物而制作。
表演隊(duì)形
有一字長蛇、走八字、雙排對唱、交叉剪子、蛇脫皮等隊(duì)形。表演時(shí)的動作花樣有碰拐、背拐、跌叉、跳桌凳、翻跟頭、蹲走、鷂子翻身、單腿跳，還能組成二人抬轎、三人拉車、群體走天橋、拉駱馬它等多種形式的表演。高蹺表演的動作技巧性強(qiáng)，難度大，但都能表演的優(yōu)美生動，趣味幽默，奇特而驚險(xiǎn)，很受觀眾的喜愛。
音樂伴奏
高蹺的音樂伴奏是民間的鑼鼓樂隊(duì)伴奏。踩高蹺的步伐，全靠鑼鼓樂隊(duì)的快慢指揮著高蹺隊(duì)的表演。
傳承現(xiàn)狀
高郵臨澤高蹺
申報(bào)地區(qū)或單位:高郵市臨澤鎮(zhèn)
臨澤高蹺是高郵市臨澤鎮(zhèn)地區(qū)著名的民俗文化活動，具有傳統(tǒng)戲曲的成分與雜技類的競技項(xiàng)目元素。臨澤高蹺已傳承450多年的歷史，肇始于明代，發(fā)展于清代，興盛于民國時(shí)期，復(fù)興于20世紀(jì)八十年代，發(fā)展傳承至今，屬江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
臨澤高蹺入選首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)開幕式表演，并獲得優(yōu)秀節(jié)目獎，另外還先后應(yīng)邀參加揚(yáng)州世界運(yùn)河博覽會以及高郵市舉辦的中國郵文化節(jié)和中國雙黃鴨蛋節(jié)等主題活動的表演，備受人們的喜愛。
2014年2月12日臨澤高蹺在開羅的中國駐埃及大使館內(nèi)為埃及總統(tǒng)夫人和各國駐埃及大使夫人作了演出
高蹺走獸
申報(bào)地區(qū)或單位:山西省稷山縣
高蹺走獸藝術(shù)是山西省稷山縣清河鎮(zhèn)陽城村廟會文化活動的一種表演形式。它盛行于清朝雍正初年，出現(xiàn)在規(guī)模盛大的廟會活動中，經(jīng)久不衰，至今已有三百多年的歷史。
高蹺走獸由獸頭、獸身和表演人員組成，表演時(shí)二人足踩高蹺同演騎獸狀，演員負(fù)重荷，按曲牌節(jié)拍行走。輔助配樂由鑼鼓、花鼓等打擊樂器組成。人及獸的造形奇特，在鼓樂聲中列陣行進(jìn)時(shí)，氣勢宏偉，十分壯觀。現(xiàn)有的走獸形象基本都由古時(shí)流傳下來，雖經(jīng)多次修補(bǔ)，原貌仍存。其獸頭和獸身由技術(shù)很高的藝人做出模型，用麻絲、麻紙、細(xì)繩、細(xì)竹、鐵絲、布料等縫制和綁縛而成，并涂以五顏六色，外形威武而精美。稷山縣清河鎮(zhèn)陽城村分為南、北陽城，北陽城的走獸包括:獨(dú)角獸、貅狼、麒麟、竹馬、貓等，南陽城的走獸包括:黑貍虎、梅花鹿、貘等。
海城高蹺
申報(bào)地區(qū)或單位:遼寧省海城市
海城高蹺秧歌歷史悠久，清代文獻(xiàn)資料顯示其可考的歷史有三百余年。清末海城高蹺日見成熟，形成一支職業(yè)半職業(yè)的藝人隊(duì)伍。藝人們身懷絕技，各有千秋，故其傳承譜系蔚為壯觀。從1820年的第一代傳人小金子、大來子，到1887年第二代的紅、粉、黃、藍(lán)、白、青六朵菊花(藝名)，1902年第三代的張久榮(藝名白菜心)，1940年第四代的吳奎一(號抓地虎)、王鳳翔(號滾地雷)，1951年第五代的王連成(號王小辮)，1970年第六代的陳士友(小生)、秦麗(小旦)等，出現(xiàn)了許多杰出的高蹺藝人。
海城高蹺秧歌是民眾十分喜愛的民間舞蹈，歡騰、奔放、熱烈、火爆是其基調(diào)，優(yōu)美、抒情、風(fēng)趣、詼諧是其特色，二者的統(tǒng)一構(gòu)成海城高蹺秧歌的藝術(shù)特征，衍生出"扭、浪、逗、相"四大技法要素。在海城高蹺秧歌的表演中，氣勢恢宏的大場和輕快細(xì)膩的小場包括了音樂、舞蹈、雜技、戲曲等多種形式，構(gòu)成以舞蹈為主體的綜合性民間廣場藝術(shù)。海城高蹺秧歌不僅在當(dāng)?shù)?，而且在國?nèi)外都有廣泛影響。1988年它在全國廣場民間舞蹈大賽中一舉奪冠，1997年以來多次參加國內(nèi)外各種盛大演出，其表演獨(dú)樹一幟，顯示出東北地區(qū)高蹺秧歌的特色。
遼西高蹺
申報(bào)地區(qū)或單位:遼寧省錦州市
據(jù)可考史料，遼西高蹺秧歌已有二百多年的歷史。
遼西高蹺秧歌的特點(diǎn)是蹺高，最低的90公分，依次升高，最高的可達(dá)240公分，演員需坐在房檐上綁蹺腿。因蹺高且富彈性，舞者為保持全身平衡，雙臂必須上下不停擺動，才能表演自如，由此構(gòu)成遼西高蹺"大大舞"的基本動律。也因?yàn)檐E高，遼西高蹺秧歌形成了扔、跨、蹲、別、擰等技巧和美、浪、俏、哏、逗等形態(tài)，動作瀟灑漂亮，場面熱烈火爆，有扭中美、美中浪、浪中俏、俏中哏、哏中逗等突出的表演特色，充分展現(xiàn)了遼西人的豪邁性格。
遼西高蹺秧歌有自己獨(dú)特的傳承方式。一為家族傳承，如大薛鄉(xiāng)三屯村第一代傳人朱秀峰(1840年出生)傳了五代;二為師徒傳承，如營盤鄉(xiāng)范屯村第一代傳人朱有余(1864年出生)傳了四代;三為自然傳承，由于遼西高蹺秧歌深受群眾喜愛，許多愛好者在不斷觀看演出中自學(xué)成才，成為新軍。
苦水高高蹺
申報(bào)地區(qū)或單位:甘肅省永登縣
甘肅省永登縣苦水街高高蹺，起源于元末明初，已有近七百年的歷史。高高蹺是當(dāng)?shù)匾婚T祖輩相傳的民間表演藝術(shù)，也是農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^社火中一個(gè)傳統(tǒng)的保留節(jié)目。表演者穿上傳統(tǒng)的戲劇服裝，畫上秦腔劇中人物的臉譜，拿上道具，踩上高高蹺，排成長隊(duì)，在太平鼓隊(duì)強(qiáng)大陣容的引導(dǎo)下上街表演。苦水高高蹺蹺腿的高度達(dá)3至3.3米，居全國之冠。
傳承意義
高蹺走獸這一民間舞蹈活動豐富了人民群眾精神文化生活，增強(qiáng)了人與人之間的團(tuán)結(jié)和諧，同時(shí)還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收的美好愿望。時(shí)下，高蹺走獸這一民間舞蹈活動面臨青黃不接的狀況，亟待采取有效措施，實(shí)施搶救和傳承。
海城高蹺秧歌歷史上曾輝煌一時(shí)，并一直在民間傳承不絕。但是由于一些老藝人相繼去世，后繼乏人，其表演技藝正面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救和保護(hù)。
遼西高蹺秧歌具有重要的文化藝術(shù)價(jià)值，在當(dāng)?shù)丶笆?nèi)外有著廣泛的群眾影響。由于遼西高蹺秧歌的一些老藝人相繼去世，后繼乏人，其表演技藝特別是全國獨(dú)一無二的"特高高蹺"正面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救和保護(hù)。
苦水高高蹺面臨傳承窘境，表演人員心理不穩(wěn)定，舞種生存遇到危機(jī)，需要有關(guān)部門投入財(cái)力、人力、物力進(jìn)行發(fā)掘和保護(hù)。
